新華社國(guó)家高端智庫(kù)日前在中山大學(xué)舉辦的相關(guān)活動(dòng)上發(fā)布智庫(kù)報(bào)告《文明交融論——基于突出特性與價(jià)值立場(chǎng)的中華文明新主張》,，解讀中華文明交往交流交融發(fā)展的最新成果,。報(bào)告在海內(nèi)外引發(fā)熱烈反響,。
《文明交融論》智庫(kù)報(bào)告全文約2.4萬(wàn)字,，以習(xí)近平文化思想為指引,，從交融厚植文明基因,、交融形成文明氣度,、交融彰顯價(jià)值主張,、交融繪就文明未來(lái)四個(gè)章節(jié),，全面闡述文明交融論的發(fā)展淵源,、突出特性、價(jià)值立場(chǎng)和世界貢獻(xiàn),。
中華文明一直以開(kāi)放包容聞名于世,，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。文明交融論以習(xí)近平文化思想為指引,，展示人類(lèi)文明發(fā)展的全新圖景,，標(biāo)注人類(lèi)文明追求的全新境界，提出以文明交流交融破解“文明沖突論”,，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,。
受訪(fǎng)中外學(xué)者認(rèn)為，文明交融論具有重大的理論創(chuàng)新價(jià)值,，主張以文明的“平等,、交融、共生”取代文明的“等級(jí),、優(yōu)越,、對(duì)立”，從而尋找文明視域的交匯點(diǎn),，超越了西方“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”“文明優(yōu)越論”,，具有深刻的世界意義。
華南師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任陳金龍認(rèn)為,，這份智庫(kù)報(bào)告面向國(guó)際社會(huì)表達(dá)了中國(guó)的文明新主張,，有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和針對(duì)性，“文明交融論揭示了人類(lèi)文明的發(fā)展規(guī)律,。交融是文明的本質(zhì),，文明是在交往交流中交融”。
“這份智庫(kù)報(bào)告以中國(guó)視角對(duì)文明交融問(wèn)題進(jìn)行了深入分析,。在中國(guó)看來(lái),，文明交融并不意味著一種文明主導(dǎo)其他文明,，而是提供一種協(xié)作模式，即互利合作和交流思想,，這在全球化背景下尤為重要,。中國(guó)呼吁世界各國(guó)尊重差異、相互學(xué)習(xí),、合作共贏,。”《哈薩克斯坦實(shí)業(yè)報(bào)》總編輯謝里克·科爾茹姆巴耶夫說(shuō)。
伊拉克智庫(kù)“智慧宮”歷史研究院院長(zhǎng)海德?tīng)?middot;塔米米結(jié)合絲綢之路歷史表達(dá)了自己的看法,。他認(rèn)為,，如果用一句話(huà)概括絲綢之路沿線(xiàn)乃至整個(gè)歐亞大陸兩千多年來(lái)文化交融的歷史意義，那就是：一個(gè)社會(huì)只有開(kāi)放,、包容,，愿意并習(xí)慣于與其他國(guó)家交流互鑒，才能發(fā)展,、繁榮,，從中獲益。他表示,，在人文領(lǐng)域的現(xiàn)代文明進(jìn)程中,，“邊界”這一概念已經(jīng)被重新定義,，它不再意味著分裂，而是自身與他者的融匯,。
受訪(fǎng)學(xué)者認(rèn)為,，基于中華文明突出特性與價(jià)值主張的文明交融論以其獨(dú)特氣度和文明境界，為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)融通天下的中國(guó)智慧,，為人類(lèi)破解時(shí)代難題,、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，更為改變沖突的世界提出了中國(guó)方案,。
良渚博物院（良渚研究院）副院長(zhǎng)黃莉說(shuō),，在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性,，發(fā)揮各自?xún)?yōu)秀的文化基因,，取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼收并蓄,，在“傳承,、吸收、融合,、創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上發(fā)展出更加輝煌的新的世界文化,，新華社的《文明交融論》智庫(kù)報(bào)告將給我們提供一個(gè)新的思考方向,。
放眼世界，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)波譎云詭,，局部沖突持續(xù)升級(jí),，人道主義危機(jī)頻發(fā)，“文明沖突論”“文明優(yōu)越論”等舊思維沉渣泛起,，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇道阻且長(zhǎng),。近來(lái)，中東地區(qū)緊張局勢(shì)再度升級(jí),。是否只能以沖突的方式?jīng)Q定人類(lèi)文明的未來(lái),？如何看待、處理不同文明之間的關(guān)系,？一個(gè)國(guó)家應(yīng)該走何種文明發(fā)展之路,？
《文明交融論》智庫(kù)報(bào)告認(rèn)為，這個(gè)世界完全容得下不同國(guó)家,、不同文明,，在彼此尊重中共同發(fā)展、在求同存異中合作共贏,，才是人間正道,。
中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授羅嗣亮說(shuō)，文明交融論有力地回應(yīng)了當(dāng)今世界輿論場(chǎng)中諸如“文明沖突論”“歷史終結(jié)論”“文明優(yōu)越論”等似是而非的各種觀點(diǎn),，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的文明敘事體系,、推動(dòng)中外文明交流互鑒具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“這份報(bào)告彰顯了文明互鑒的重要性,。文明多樣性是一份禮物,，在當(dāng)下更應(yīng)珍惜保護(hù)，成為通往未來(lái)的鑰匙,。”金磚國(guó)家國(guó)際論壇主席普爾尼瑪·阿南德說(shuō),。
“在當(dāng)今全球地緣政治形勢(shì)日益緊張的背景下，新華社發(fā)布的這份智庫(kù)報(bào)告有助于推動(dòng)解決人類(lèi)文明面臨的共同挑戰(zhàn),。文明的交流和融合是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程,，需要各國(guó)人民積極參與和支持。”烏茲別克斯坦前文化體育部部長(zhǎng)圖爾蘇納利·庫(kù)茲耶夫說(shuō),，可以通過(guò)教育,、旅游、媒體,、藝術(shù)展覽等各種渠道,，促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話(huà)和理解，共同建設(shè)一個(gè)更加和諧、多元,、繁榮的世界,。
謝里克·科爾茹姆巴耶夫認(rèn)為，這份智庫(kù)報(bào)告強(qiáng)調(diào),，文明交融不僅是哲學(xué)概念,，也是當(dāng)今世界的現(xiàn)實(shí)需要，文明交融應(yīng)成為國(guó)際關(guān)系中有助于解決全球性問(wèn)題并鞏固和平的一個(gè)重要方面,。“在各文明間關(guān)系緊張程度不斷加深的情況下,，中國(guó)正在為世界提供另一條道路——用對(duì)話(huà)與合作克服沖突與分歧的文明交融之路。”
