9月17日,，猇亭濱江燈塔廣場(chǎng)。
沈彥冰一會(huì)兒電話催材料,，一會(huì)兒又去盯布展現(xiàn)場(chǎng)的施工細(xì)節(jié),，此外，還要和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)接,。
10多天后,，這里將舉行長(zhǎng)江大保護(hù)可持續(xù)實(shí)踐藝術(shù)展。他作為策展人之一和現(xiàn)場(chǎng)負(fù)責(zé)人,，各項(xiàng)布展工作推著他撒腳丫子往前奔跑,。
9月16日，市委七屆三次全會(huì)召開,，發(fā)出建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市的動(dòng)員令,。這是一個(gè)永載宜昌高質(zhì)量發(fā)展史冊(cè)的日子，也是一場(chǎng)具有重要戰(zhàn)略意義的會(huì)議,。
這個(gè)以“長(zhǎng)江大保護(hù)可持續(xù)實(shí)踐”之名,、由宜昌官方主辦的藝術(shù)展，既是實(shí)施長(zhǎng)江大保護(hù)以來,，宜昌取得的階段性成果展示,，又是窺見建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市未來場(chǎng)景的窗口，還表明了宜昌更加篤定建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市的信心和決心,。
“做美濱江”的原始藍(lán)本
市委七屆三次全會(huì)文件中,，宜昌“一半山水一半城”的獨(dú)特風(fēng)貌屢被提及，宜昌的自然基底與山形水勢(shì)是建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市的基礎(chǔ),。
宜昌處在中國(guó)階梯地形二,、三級(jí)分界線上。攤開中國(guó)地形圖看得更直觀,，圖色從左往右由黃漸綠,，表明是由山地向平原過渡。
一路受到高山夾峙的長(zhǎng)江三峽,，在城區(qū)上游的南津關(guān)擺脫束縛,，一瀉千里。從此,，無拘無束地逶迤在大平原上,。所以,，宜昌被稱為“三峽門戶”，也有 “上控巴蜀,下引荊襄”之說,。
約1300年前,，大詩(shī)人李白第一次仗劍辭親遠(yuǎn)游。船出三峽,，峽口噴薄的江水幾個(gè)漩渦就把他的船沖到燈塔廣場(chǎng)這里的江面,。
燈塔廣場(chǎng)所在的江北叫虎牙山，對(duì)岸則是頗有盛名的荊門山,。兩山相對(duì)形成的闊大山水意象,，就是古人詩(shī)文中多有吟詠的荊門山。所以,，這里有一座燈塔廣場(chǎng)，文化意蘊(yùn)無窮,。
李白也被闊大山水意象所震撼,。詩(shī)情就像出峽的江水一樣汪洋恣肆。于是,，中國(guó)文學(xué)史上就誕生了流傳千古的《渡荊門送別》：渡遠(yuǎn)荊門外,，來從楚國(guó)游。山隨平野盡,，江入大荒流,。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓,。仍憐故鄉(xiāng)水,，千里送行舟。
長(zhǎng)江流經(jīng)宜昌232公里,，宜昌肩負(fù)著三峽壩區(qū)生態(tài)屏障和長(zhǎng)江流域生態(tài)保護(hù)的職責(zé),。 省委賦予了宜昌建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市的新使命，體現(xiàn)了對(duì)天人合一,、人與自然和諧相處等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承賡續(xù),。
當(dāng)年，大詩(shī)人李白的目光仔細(xì)打量過這五百里濱江,，與宜昌的第一次照面,，就為如今宜昌“做美濱江”勾勒出一幅全景式長(zhǎng)卷，這也是 “做美濱江”的原始藍(lán)本,。
構(gòu)筑浪漫宜昌的“天花板”
為什么要留在杭州,？因?yàn)槲骱倳?huì)讓人怦然心動(dòng)。
他山之石可以攻玉,。不妨把目光轉(zhuǎn)向“人間天堂”杭州,。西湖的溫情，是從湖畔的一張張長(zhǎng)椅開始。戀人相依而坐,，面前蓮葉田田,、清風(fēng)徐徐，這大概就是浪漫界的“天花板”了吧,。
當(dāng)前的宜昌正處于朝氣蓬勃的青年時(shí)期,，樂于擁抱一切為夢(mèng)想而奮斗的青春力量。城市需要與青年的力量雙向奔赴,。市委旗幟鮮明提出“為青年人筑城”,。
去年12月，宜昌市第七次黨代會(huì)擘畫了城市“煥新”的頂層設(shè)計(jì),，提出建設(shè)具有“國(guó)際范,、山水韻、三峽情”的濱江公園城市,。作為“破題之作”的主城區(qū)濱江段綠道全線貫通改造項(xiàng)目,，主動(dòng)對(duì)年輕人“示好”。
和杭州西湖的用心一樣,，座椅也是濱江公園改造項(xiàng)目中精心雕琢的“城市細(xì)節(jié)”,，給年輕人打造“浪漫宜昌”的天花板。公園上新的一批高顏值,、又與文化氛圍契合的座椅,，既適合一個(gè)人發(fā)呆，也適合和“對(duì)的人”一起吹風(fēng),。
把“人”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，歸根結(jié)底這一切都是“讓人民群眾活得更有尊嚴(yán)、更加幸福”的承諾體現(xiàn)到人生命周期的整個(gè)過程,，這是市委市政府對(duì)宜昌400萬(wàn)人民的綿綿情意的最好印證,。
“山隨平野盡，江入大荒流,。”正如李白眼中的壯闊,，市委七屆三次全會(huì)勾勒出了宜昌五百里濱江的次第風(fēng)情畫卷：上游“青峰峽江隱小鎮(zhèn)”；城區(qū)“一面云山一面城”,；下游“江闊綠野田園城”,。
山川、峽谷,、河流,、平原、城鎮(zhèn),、村舍,，飽滿的色彩,，豐富的層次，這就是“萬(wàn)里長(zhǎng)江最美濱江”,。
五百里山水風(fēng)月
城市公共空間就是一種體驗(yàn),，既要“悅目”，更應(yīng)“賞心”,。千百年來,，峽江為何讓無數(shù)人魂?duì)繅?mèng)縈？宜昌的游人為何始終絡(luò)繹不絕,？
“屈原昭君故里,，三峽生態(tài)名城”， “做美濱江”不只是種花植樹,，保護(hù)好生態(tài),，文化板塊是建設(shè)長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市一個(gè)不可缺的支撐。去年,，市委就架構(gòu)了“六城五中心”目標(biāo)定位,，提出打造屈原文化的“一標(biāo)三地”。
顯然,，五百里濱江風(fēng)情畫卷,，也應(yīng)該是文化的長(zhǎng)卷,。“大美三峽”在宜昌,，“大美”的不應(yīng)當(dāng)只是山水。“大美”的風(fēng)骨則是其背后深厚的屈原昭君文化內(nèi)涵,。被更多人念念不忘的應(yīng)該是這,。
很多人對(duì)城區(qū)天然塔的故事津津樂道。
宜昌城區(qū)江北相對(duì)較低,，“江南十二峰”直插長(zhǎng)江,，氣勢(shì)壓了城區(qū)一頭。晉代郭璞來到宜昌,，看不過去,。手一比劃，就有了江北的天然塔,，以制江南之勢(shì),，也是“夷陵八景”之一。
所以,，才有天然塔門前那幅直言不諱的對(duì)聯(lián)：“玉柱聳江干巍鎮(zhèn)荊門十二,，文峰凌漢表雄當(dāng)蜀道三千。”
唐代白居易在杭州修筑白堤后,，立下《錢塘湖石記》,，確定了保護(hù)西湖的準(zhǔn)則,，宋代蘇東坡又提出了西湖的五重價(jià)值。正是因?yàn)橛辛税拙右?、蘇東坡等對(duì)西湖的持續(xù)保護(hù)和風(fēng)景營(yíng)造,，才有了現(xiàn)在的人間天堂。
這次,，市委也給濱江建設(shè)立了幾條鐵律,，北岸控密度、南岸控高度,、濱江控寬度,。市委主要領(lǐng)導(dǎo)在講話中說：要以立規(guī)定向，以立法生威,，以立碑醒世,。今后凡是沒想清楚的堅(jiān)決留白留綠，保護(hù)好“一半山水一半城”,。
萬(wàn)里長(zhǎng)江上奇秀無數(shù),，并不缺山水。宜昌這邊風(fēng)景獨(dú)好,，不只是地理上的山形水勢(shì),，還在于風(fēng)光明秀的山水之間，多了一絲沁人心腑的詩(shī)意,。
五百里的山水風(fēng)月,，是屈原文化的精神載體和突出范例，也總能喚起對(duì)歷史和故鄉(xiāng)的遐想,。藍(lán)圖已經(jīng)繪就,，號(hào)角激情吹響。一個(gè)“山水輝映,、藍(lán)綠交織,、人城相融”的長(zhǎng)江大保護(hù)典范城市正款款走來。（三峽日?qǐng)?bào)全媒記者 方齡皖）
