這棵200多年樹齡的茶樹,，是茶園村的圖騰,。
7月14日，《三峽地理》采訪組一行抵達五峰灣潭最邊緣的村寨——茶園古村落,。
淅淅瀝瀝下個不停的雨終于歇下了腳步,，只有一團團白霧在空中飄逸，時聚時散,，忽高忽低,，在綠水青山間點綴了幾分潔白,，與土家吊腳樓木屋一起形成妙曼的水墨畫,。
茶園村的偏遠,，讓它遠離了歲月的蹉跎，使得茶園村保留了傳統(tǒng)土家山寨及吊腳樓的古老模樣,。
想要觸摸五峰歷史的根須,，茶園村會帶來意想不到的驚喜，這里的符號與遺存,，總在這片大山里講述著過去的歷史：茶園村曾被土司衙署管理長達360多年,，能將村史上溯至643年前，山寨中的吊腳樓群落就是最好的證明,。
甘于寂寞
拒絕成為網紅景點
茶園村一組海拔780米,，上連恩施鶴峰縣、下接宜昌宜都市,，是古時騾馬古道往來客商必經之地,。自2014年起，這里的村子被納入“全國第四批傳統(tǒng)村落保護名錄”,，村里292棟傳統(tǒng)古村落建筑列入了國家級保護對象,。
古村落納入了保護，讓吊腳樓群落保留了原樣,，留住了土家鄉(xiāng)愁,，留住了木屋的遺存，復活了吊腳樓的鏡頭美感,。
大學生村官張郴介紹,，隨著網絡傳播速度加快，許多古村落都隨著短視頻的興起而名揚全國,，于是很多人也想讓茶園村變成網紅景點,，但是都會被當?shù)亟型＃?ldquo;甘于寂寞”才是它的價值觀。在當?shù)刎撠熌緲切迯团c保護施工的龍西洋坦言,，吊腳樓以及古村落的保護也要講究生態(tài),，如今一組的古村落保護進展穩(wěn)健，青石板鋪底,、水泥粘連,，寬約三尺的復古石板路正在延伸到木樓的每一個角落，“目前長約1公里的石板步行道路將15戶土家吊腳樓連成了一個群落與整體,，土家山寨的人開始了腳不沾泥地的出行,。”
這里的15戶木板屋保存相對完好，吊腳樓的木板和老瓦因陽光與濕氣的打磨大多呈黑色,，哪怕是新增添的瓦片也黑得發(fā)亮,，保證了建筑符號的完整統(tǒng)一,。
層疊的梯田，順著山勢錯落有致的片片茶園,，一棟棟木制的吊腳樓由青石板路串聯(lián)成片,。綠色的是茶園，黑色的是吊腳樓,，白色的是繚繞的云霧,，與村落背后的山峰相映成趣，無人機升空鳥瞰,，就是一幅云霧繞茶園,、村落如仙境的美麗畫面。
走近吊腳樓,，年過耄耋的龍照漢在木質走廊上憑欄遠眺,，任由白云撫摸，環(huán)顧著四周很是愜意,；楊方平木樓前,，他的愛人正陪著孫女在堂屋的門內寫著作業(yè)，場面很是溫馨,；在張姓村民木樓內,，因為下雨無法干農活，3個土家漢子及一個土家女在堂屋正門口酣戰(zhàn)著“上大人”花牌,，旁邊還有4個人觀戰(zhàn),；楊元清與楊濤的木質吊腳閣樓正在修繕，木匠的刨花撒滿地板,，一盆柴火正冒著濃煙,，煙熏著木屋……
遠離人匆匆、腳步也匆匆的節(jié)奏,，或許才是土家人想要的自由自在的生活,，這里充滿了悠閑，仿佛與外界忙碌的世界格格不入,，村民的生活平淡而閑適,，時間在這里的流速似乎變慢了，記者的腳步也不由得放輕,，唯恐打破了古村落的寧靜,。
頭頂云霧、腳踩青石,，進出木樓,、穿梭茶園，嘴嚼臘肉、細品老燒,，在茶園村這個古老的村落,，成為了群山中令人向往的“夢里老家”。
保持特色
原滋原味風霜不改
茶園村的土家吊腳樓經歷了百年風雨的沖刷,，千年風格建造一直沿襲了下來,，時代在變化、木板在更換,，模樣卻在永久傳承,，292戶的木樓至今仍穩(wěn)穩(wěn)地矗立在茶園的大山中,，依舊保持著當年的模樣,。也正是當初建造時巧手木匠們精巧的設計和建筑工藝，才使得這些吊腳樓在百年之后依舊能夠得到保存,。
該村一組組長陳吉申介紹,，土家吊腳樓之所以被稱之為“吊腳”，是因為它獨特的建筑方式,，木樓的正屋一般建在實地上,，而廂房的一邊與正房連在一起，廂房的三邊皆懸空,，靠房柱支撐,，四根大木樁一般沿著山坡走向搭建成木架，使廂房與在地面上正屋保持平齊的高度,。吊腳木柱上搭上橫木,，最后鑲上木板。這種結構將吊腳樓分為兩層,，上層住人,，下層放置農具雜物或飼養(yǎng)牲畜等，同時吊腳樓與正房平行的外圍則打造木欄桿,，用以乘涼,、看風景、晾曬衣物等,。
看到3面環(huán)繞吊腳樓的木制圍欄,，讓人不由得想起土家未婚男女，在圍欄上用雙手卷成喇叭狀喊話交流,、對唱山歌的場景,。負責古村落修復的龍西洋介紹，這種吊腳設計是土家族民族的智慧結晶,，茶園村處于山地之中,，地勢不平，難以找到足夠大的平地,，吊腳樓的特殊構造則大大降低了施工難度,，吊腳結構使得廂房高懸地面,，在增加使用面積的同時，能夠通風干燥,、防蛇防蟲,。
茶園村地勢較高，以前交通不便,，石料難以運抵,，但是當?shù)乇晨可搅帜静馁Y源豐富，所以吊腳樓的建造大多就地取材,。龍西洋說：“我們這里杉樹和松樹多,，但是松木太軟了，而且容易長蟲,，所以我們一般都用杉木,，比較結實耐用、尤其是防腐,，于是杉木成了土家木樓的主要建材,。”
今年81歲龍照漢的家便是一棟12間房的老吊腳樓，這是他的嗲嗲（爺爺）建的,，12間房以典型的巨字型（當?shù)厝朔Q“撮箕口”）排列,，建筑精雕細琢很是考究，工藝頗為精湛,，是土家風格濃郁的古建筑之一,。如今龍照漢一家5代、9個人居住在這木樓里,，他的兒子龍澤海將堂屋以外的所有房間都鋪上了木板地樓,，地樓的主要功能就是防潮。“土家的木樓除吊腳外,，一般只有一層高,，既能防風、又能保證冬暖夏涼,。”龍照漢感慨萬千,，“81年了，我從出生開始就住在這棟房子里,，從我記事起這座木樓,，已經經歷了6代人。”
吊腳樓的上端無一例外都有戶外木制走廊,，晾曬衣物,、糧食和天麻，在走廊上看風景能將三方盡收眼底。記者在采訪中發(fā)現(xiàn),，土家的木板屋建造時并不因陋就簡,，反而做工精細、雕梁畫棟,，每一處都體現(xiàn)精致,。土家人并非家家戶戶都有吊腳樓，家境殷實的才有實力建吊腳樓,，而在茶園村的吊腳樓還有一個特點,，單獨居住的并不多，一般是2戶以上群居,，所以會形成一個又一個吊腳樓群,。
土家山寨
改變朝向是大禁忌
五峰文化館副館長、非遺保護中心辦公室主任覃遠歆介紹,，中間為堂屋,，左右兩邊叫“饒間”，一般用于起居或飲食,。饒間以中柱為界分為前后兩個部分，前做火炕,，后為臥室,。所有房間都用木板鋪設了地板，叫做地樓,，既能防潮,，又冬暖夏涼。
吊腳樓一般有一間正屋和兩間廂房,，如果正屋與廂房布局不在一條直線上,，就叫做雙拐吊；一正屋一廂房,，正屋與廂房呈九十度角,，形成一個“7”字拐，就叫做單拐吊,；正屋與廂房布局在同一水平線上,，則稱為平角吊。
正房用于招待客人,、休息,、用餐；而廂房為廚房,、火垅,、臥房，四周墻體大多為木板，立木為柱,，連柱架梁,，屋頂用瓦片覆蓋。村里的老人告訴我們：“以前的土司很霸道,，說是‘只許買馬,，不許蓋瓦’，所以那個時候都只能用杉樹皮蓋頂,，后來才改為用瓦蓋,。”
為什么不能蓋瓦呢？蓋瓦是大戶富家的象征,。也有“黃土蓋屋,、子孫享福”一說，土司不愿意普通人家超越自己,，而限制普通村民蓋瓦,。
吊腳樓上有繞樓的曲廊，并配置木制的欄桿,。木制走廊在東,、南、西三面環(huán)屋,，因為多用來晾曬衣物和糧食,，也被當?shù)厝朔Q之為“曬樓”。富足人家會修起高翹的屋檐,，翹角屋頂與亭臺樓閣相近,，鋪設青石臺階，在屋外走廊的桿柱上雕刻“金瓜”雕飾,，造成一種空中樓閣的詩畫意境,。
楊元清、楊濤居住的亭臺式閣樓就是大戶的象征,。記者到達楊家時,他們正在請木匠對腐爛,、蟲蛀、破舊的木制部分進行修繕,。在修繕的閣樓下用盆燃起了一堆火,，這個火燃得是有講究的，持續(xù)的降雨,，對木樓來說是一次大考,，木樓不怕干、但怕淹,，潮濕的天氣最容易造成木板腐爛,，于是煙熏火燎后的木板可以防潮又防蟲,。茶園村一帶這類吊腳樓比初期的“干欄”式精致了許多，順其自然地擺脫其原始的粗放性,，具有較高層面的建筑格局和審美取向,，古建筑專家說這是巴楚文化和土家文化的“活化石”。
望國貴家的6間木屋,，有2間吊腳樓,，隨著年代久遠，木板需要更換,，但基本上按照原來的模樣進行修繕,，棱角分明的臺階石原樣保留沒有挪動。這些古屋當初的選址,、結構都是頗有講究的,，土家人不敢隨意改變朝向、結構,、房型,，怕犯忌諱。
世代生活在這里的土家人,，他們的一生都打上了一個高山民族的文化烙痕,。安居是樂業(yè)的前提，所以吊腳樓的建造在他們眼里格外重要,，其中講究甚多,，充滿了“儀式感”。
●策 劃：黃善君
●撰 文：黃善君
●攝 影：黃善君
●實習生：劉浩涵
●通訊員：王登府 胡學璁
