這棵200多年樹齡的茶樹,，是茶園村的圖騰,。
7月14日，《三峽地理》采訪組一行抵達(dá)五峰灣潭最邊緣的村寨——茶園古村落,。
淅淅瀝瀝下個(gè)不停的雨終于歇下了腳步,，只有一團(tuán)團(tuán)白霧在空中飄逸，時(shí)聚時(shí)散,，忽高忽低,，在綠水青山間點(diǎn)綴了幾分潔白，與土家吊腳樓木屋一起形成妙曼的水墨畫,。
茶園村的偏遠(yuǎn),，讓它遠(yuǎn)離了歲月的蹉跎，使得茶園村保留了傳統(tǒng)土家山寨及吊腳樓的古老模樣,。
想要觸摸五峰歷史的根須,，茶園村會(huì)帶來(lái)意想不到的驚喜，這里的符號(hào)與遺存，總在這片大山里講述著過去的歷史：茶園村曾被土司衙署管理長(zhǎng)達(dá)360多年,，能將村史上溯至643年前,，山寨中的吊腳樓群落就是最好的證明。
甘于寂寞
拒絕成為網(wǎng)紅景點(diǎn)
茶園村一組海拔780米,，上連恩施鶴峰縣,、下接宜昌宜都市，是古時(shí)騾馬古道往來(lái)客商必經(jīng)之地,。自2014年起,，這里的村子被納入“全國(guó)第四批傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄”，村里292棟傳統(tǒng)古村落建筑列入了國(guó)家級(jí)保護(hù)對(duì)象,。
古村落納入了保護(hù),，讓吊腳樓群落保留了原樣，留住了土家鄉(xiāng)愁,，留住了木屋的遺存,，復(fù)活了吊腳樓的鏡頭美感。
大學(xué)生村官?gòu)埑唤榻B,，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播速度加快,，許多古村落都隨著短視頻的興起而名揚(yáng)全國(guó)，于是很多人也想讓茶園村變成網(wǎng)紅景點(diǎn),，但是都會(huì)被當(dāng)?shù)亟型＃?ldquo;甘于寂寞”才是它的價(jià)值觀,。在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)木樓修復(fù)與保護(hù)施工的龍西洋坦言，吊腳樓以及古村落的保護(hù)也要講究生態(tài),，如今一組的古村落保護(hù)進(jìn)展穩(wěn)健,，青石板鋪底、水泥粘連,，寬約三尺的復(fù)古石板路正在延伸到木樓的每一個(gè)角落,，“目前長(zhǎng)約1公里的石板步行道路將15戶土家吊腳樓連成了一個(gè)群落與整體，土家山寨的人開始了腳不沾泥地的出行,。”
這里的15戶木板屋保存相對(duì)完好,，吊腳樓的木板和老瓦因陽(yáng)光與濕氣的打磨大多呈黑色，哪怕是新增添的瓦片也黑得發(fā)亮,，保證了建筑符號(hào)的完整統(tǒng)一,。
層疊的梯田，順著山勢(shì)錯(cuò)落有致的片片茶園,，一棟棟木制的吊腳樓由青石板路串聯(lián)成片,。綠色的是茶園，黑色的是吊腳樓,，白色的是繚繞的云霧,，與村落背后的山峰相映成趣，無(wú)人機(jī)升空鳥瞰，就是一幅云霧繞茶園,、村落如仙境的美麗畫面,。
走近吊腳樓，年過耄耋的龍照漢在木質(zhì)走廊上憑欄遠(yuǎn)眺,，任由白云撫摸，環(huán)顧著四周很是愜意,；楊方平木樓前,，他的愛人正陪著孫女在堂屋的門內(nèi)寫著作業(yè)，場(chǎng)面很是溫馨,；在張姓村民木樓內(nèi),，因?yàn)橄掠隉o(wú)法干農(nóng)活，3個(gè)土家漢子及一個(gè)土家女在堂屋正門口酣戰(zhàn)著“上大人”花牌,，旁邊還有4個(gè)人觀戰(zhàn),；楊元清與楊濤的木質(zhì)吊腳閣樓正在修繕，木匠的刨花撒滿地板,，一盆柴火正冒著濃煙,，煙熏著木屋……
遠(yuǎn)離人匆匆、腳步也匆匆的節(jié)奏,，或許才是土家人想要的自由自在的生活,，這里充滿了悠閑，仿佛與外界忙碌的世界格格不入,，村民的生活平淡而閑適,，時(shí)間在這里的流速似乎變慢了，記者的腳步也不由得放輕,，唯恐打破了古村落的寧?kù)o,。
頭頂云霧、腳踩青石,，進(jìn)出木樓,、穿梭茶園，嘴嚼臘肉,、細(xì)品老燒,，在茶園村這個(gè)古老的村落，成為了群山中令人向往的“夢(mèng)里老家”,。
保持特色
原滋原味風(fēng)霜不改
茶園村的土家吊腳樓經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的沖刷,，千年風(fēng)格建造一直沿襲了下來(lái)，時(shí)代在變化,、木板在更換,，模樣卻在永久傳承，292戶的木樓至今仍穩(wěn)穩(wěn)地矗立在茶園的大山中，依舊保持著當(dāng)年的模樣,。也正是當(dāng)初建造時(shí)巧手木匠們精巧的設(shè)計(jì)和建筑工藝,，才使得這些吊腳樓在百年之后依舊能夠得到保存。
該村一組組長(zhǎng)陳吉申介紹,，土家吊腳樓之所以被稱之為“吊腳”,，是因?yàn)樗?dú)特的建筑方式，木樓的正屋一般建在實(shí)地上,，而廂房的一邊與正房連在一起,，廂房的三邊皆懸空，靠房柱支撐,，四根大木樁一般沿著山坡走向搭建成木架,，使廂房與在地面上正屋保持平齊的高度。吊腳木柱上搭上橫木,，最后鑲上木板,。這種結(jié)構(gòu)將吊腳樓分為兩層，上層住人,，下層放置農(nóng)具雜物或飼養(yǎng)牲畜等,，同時(shí)吊腳樓與正房平行的外圍則打造木欄桿，用以乘涼,、看風(fēng)景,、晾曬衣物等。
看到3面環(huán)繞吊腳樓的木制圍欄,，讓人不由得想起土家未婚男女,，在圍欄上用雙手卷成喇叭狀喊話交流、對(duì)唱山歌的場(chǎng)景,。負(fù)責(zé)古村落修復(fù)的龍西洋介紹,，這種吊腳設(shè)計(jì)是土家族民族的智慧結(jié)晶，茶園村處于山地之中,，地勢(shì)不平,，難以找到足夠大的平地，吊腳樓的特殊構(gòu)造則大大降低了施工難度,，吊腳結(jié)構(gòu)使得廂房高懸地面,，在增加使用面積的同時(shí)，能夠通風(fēng)干燥,、防蛇防蟲,。
茶園村地勢(shì)較高，以前交通不便,，石料難以運(yùn)抵,，但是當(dāng)?shù)乇晨可搅帜静馁Y源豐富,，所以吊腳樓的建造大多就地取材。龍西洋說(shuō)：“我們這里杉樹和松樹多,，但是松木太軟了,，而且容易長(zhǎng)蟲，所以我們一般都用杉木,，比較結(jié)實(shí)耐用,、尤其是防腐，于是杉木成了土家木樓的主要建材,。”
今年81歲龍照漢的家便是一棟12間房的老吊腳樓,，這是他的嗲嗲（爺爺）建的，12間房以典型的巨字型（當(dāng)?shù)厝朔Q“撮箕口”）排列,，建筑精雕細(xì)琢很是考究，工藝頗為精湛,，是土家風(fēng)格濃郁的古建筑之一,。如今龍照漢一家5代、9個(gè)人居住在這木樓里,，他的兒子龍澤海將堂屋以外的所有房間都鋪上了木板地樓,，地樓的主要功能就是防潮。“土家的木樓除吊腳外,，一般只有一層高,，既能防風(fēng)、又能保證冬暖夏涼,。”龍照漢感慨萬(wàn)千,，“81年了，我從出生開始就住在這棟房子里,，從我記事起這座木樓,，已經(jīng)經(jīng)歷了6代人。”
吊腳樓的上端無(wú)一例外都有戶外木制走廊,，晾曬衣物,、糧食和天麻，在走廊上看風(fēng)景能將三方盡收眼底,。記者在采訪中發(fā)現(xiàn),，土家的木板屋建造時(shí)并不因陋就簡(jiǎn)，反而做工精細(xì),、雕梁畫棟,，每一處都體現(xiàn)精致。土家人并非家家戶戶都有吊腳樓,，家境殷實(shí)的才有實(shí)力建吊腳樓,，而在茶園村的吊腳樓還有一個(gè)特點(diǎn),，單獨(dú)居住的并不多，一般是2戶以上群居,，所以會(huì)形成一個(gè)又一個(gè)吊腳樓群,。
土家山寨
改變朝向是大禁忌
五峰文化館副館長(zhǎng)、非遺保護(hù)中心辦公室主任覃遠(yuǎn)歆介紹,，中間為堂屋,，左右兩邊叫“饒間”，一般用于起居或飲食,。饒間以中柱為界分為前后兩個(gè)部分,，前做火炕，后為臥室,。所有房間都用木板鋪設(shè)了地板,，叫做地樓，既能防潮,，又冬暖夏涼,。
吊腳樓一般有一間正屋和兩間廂房，如果正屋與廂房布局不在一條直線上,，就叫做雙拐吊,；一正屋一廂房，正屋與廂房呈九十度角,，形成一個(gè)“7”字拐,，就叫做單拐吊；正屋與廂房布局在同一水平線上,，則稱為平角吊,。
正房用于招待客人、休息,、用餐,；而廂房為廚房、火垅,、臥房,，四周墻體大多為木板，立木為柱,，連柱架梁,，屋頂用瓦片覆蓋。村里的老人告訴我們：“以前的土司很霸道,，說(shuō)是‘只許買馬,，不許蓋瓦’，所以那個(gè)時(shí)候都只能用杉樹皮蓋頂,，后來(lái)才改為用瓦蓋,。”
為什么不能蓋瓦呢,？蓋瓦是大戶富家的象征。也有“黃土蓋屋,、子孫享福”一說(shuō),，土司不愿意普通人家超越自己，而限制普通村民蓋瓦,。
吊腳樓上有繞樓的曲廊,，并配置木制的欄桿。木制走廊在東,、南,、西三面環(huán)屋，因?yàn)槎嘤脕?lái)晾曬衣物和糧食,，也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“曬樓”,。富足人家會(huì)修起高翹的屋檐，翹角屋頂與亭臺(tái)樓閣相近,，鋪設(shè)青石臺(tái)階,，在屋外走廊的桿柱上雕刻“金瓜”雕飾，造成一種空中樓閣的詩(shī)畫意境,。
楊元清、楊濤居住的亭臺(tái)式閣樓就是大戶的象征,。記者到達(dá)楊家時(shí),他們正在請(qǐng)木匠對(duì)腐爛,、蟲蛀、破舊的木制部分進(jìn)行修繕,。在修繕的閣樓下用盆燃起了一堆火,，這個(gè)火燃得是有講究的，持續(xù)的降雨,，對(duì)木樓來(lái)說(shuō)是一次大考,，木樓不怕干、但怕淹,，潮濕的天氣最容易造成木板腐爛,，于是煙熏火燎后的木板可以防潮又防蟲。茶園村一帶這類吊腳樓比初期的“干欄”式精致了許多,，順其自然地?cái)[脫其原始的粗放性,，具有較高層面的建筑格局和審美取向，古建筑專家說(shuō)這是巴楚文化和土家文化的“活化石”,。
望國(guó)貴家的6間木屋,，有2間吊腳樓，隨著年代久遠(yuǎn),，木板需要更換,，但基本上按照原來(lái)的模樣進(jìn)行修繕,，棱角分明的臺(tái)階石原樣保留沒有挪動(dòng)。這些古屋當(dāng)初的選址,、結(jié)構(gòu)都是頗有講究的,，土家人不敢隨意改變朝向、結(jié)構(gòu),、房型,，怕犯忌諱。
世代生活在這里的土家人,，他們的一生都打上了一個(gè)高山民族的文化烙痕,。安居是樂業(yè)的前提，所以吊腳樓的建造在他們眼里格外重要,，其中講究甚多,，充滿了“儀式感”。
●策 劃：黃善君
●撰 文：黃善君
●攝 影：黃善君
●實(shí)習(xí)生：劉浩涵
●通訊員：王登府 胡學(xué)璁
