這棵200多年樹齡的茶樹,，是茶園村的圖騰。
7月14日,，《三峽地理》采訪組一行抵達(dá)五峰灣潭最邊緣的村寨——茶園古村落,。
淅淅瀝瀝下個不停的雨終于歇下了腳步，只有一團(tuán)團(tuán)白霧在空中飄逸,，時聚時散,，忽高忽低，在綠水青山間點綴了幾分潔白,，與土家吊腳樓木屋一起形成妙曼的水墨畫,。
茶園村的偏遠(yuǎn)，讓它遠(yuǎn)離了歲月的蹉跎,，使得茶園村保留了傳統(tǒng)土家山寨及吊腳樓的古老模樣,。
想要觸摸五峰歷史的根須，茶園村會帶來意想不到的驚喜,，這里的符號與遺存,，總在這片大山里講述著過去的歷史：茶園村曾被土司衙署管理長達(dá)360多年，能將村史上溯至643年前,，山寨中的吊腳樓群落就是最好的證明。
甘于寂寞
拒絕成為網(wǎng)紅景點
茶園村一組海拔780米,，上連恩施鶴峰縣,、下接宜昌宜都市，是古時騾馬古道往來客商必經(jīng)之地。自2014年起,，這里的村子被納入“全國第四批傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄”,，村里292棟傳統(tǒng)古村落建筑列入了國家級保護(hù)對象。
古村落納入了保護(hù),，讓吊腳樓群落保留了原樣,，留住了土家鄉(xiāng)愁，留住了木屋的遺存,，復(fù)活了吊腳樓的鏡頭美感,。
大學(xué)生村官張郴介紹，隨著網(wǎng)絡(luò)傳播速度加快,，許多古村落都隨著短視頻的興起而名揚全國,，于是很多人也想讓茶園村變成網(wǎng)紅景點，但是都會被當(dāng)?shù)亟型＃?ldquo;甘于寂寞”才是它的價值觀,。在當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)木樓修復(fù)與保護(hù)施工的龍西洋坦言,，吊腳樓以及古村落的保護(hù)也要講究生態(tài)，如今一組的古村落保護(hù)進(jìn)展穩(wěn)健,，青石板鋪底,、水泥粘連，寬約三尺的復(fù)古石板路正在延伸到木樓的每一個角落,，“目前長約1公里的石板步行道路將15戶土家吊腳樓連成了一個群落與整體,，土家山寨的人開始了腳不沾泥地的出行。”
這里的15戶木板屋保存相對完好,，吊腳樓的木板和老瓦因陽光與濕氣的打磨大多呈黑色,，哪怕是新增添的瓦片也黑得發(fā)亮，保證了建筑符號的完整統(tǒng)一,。
層疊的梯田,，順著山勢錯落有致的片片茶園，一棟棟木制的吊腳樓由青石板路串聯(lián)成片,。綠色的是茶園,，黑色的是吊腳樓，白色的是繚繞的云霧,，與村落背后的山峰相映成趣,，無人機(jī)升空鳥瞰，就是一幅云霧繞茶園,、村落如仙境的美麗畫面,。
走近吊腳樓，年過耄耋的龍照漢在木質(zhì)走廊上憑欄遠(yuǎn)眺,，任由白云撫摸,，環(huán)顧著四周很是愜意；楊方平木樓前，他的愛人正陪著孫女在堂屋的門內(nèi)寫著作業(yè),，場面很是溫馨,；在張姓村民木樓內(nèi)，因為下雨無法干農(nóng)活,，3個土家漢子及一個土家女在堂屋正門口酣戰(zhàn)著“上大人”花牌,，旁邊還有4個人觀戰(zhàn)；楊元清與楊濤的木質(zhì)吊腳閣樓正在修繕,，木匠的刨花撒滿地板,，一盆柴火正冒著濃煙，煙熏著木屋……
遠(yuǎn)離人匆匆,、腳步也匆匆的節(jié)奏,，或許才是土家人想要的自由自在的生活，這里充滿了悠閑,，仿佛與外界忙碌的世界格格不入,，村民的生活平淡而閑適，時間在這里的流速似乎變慢了,，記者的腳步也不由得放輕,，唯恐打破了古村落的寧靜。
頭頂云霧,、腳踩青石,，進(jìn)出木樓、穿梭茶園,，嘴嚼臘肉,、細(xì)品老燒，在茶園村這個古老的村落,，成為了群山中令人向往的“夢里老家”,。
保持特色
原滋原味風(fēng)霜不改
茶園村的土家吊腳樓經(jīng)歷了百年風(fēng)雨的沖刷，千年風(fēng)格建造一直沿襲了下來,，時代在變化,、木板在更換，模樣卻在永久傳承,，292戶的木樓至今仍穩(wěn)穩(wěn)地矗立在茶園的大山中,，依舊保持著當(dāng)年的模樣。也正是當(dāng)初建造時巧手木匠們精巧的設(shè)計和建筑工藝,，才使得這些吊腳樓在百年之后依舊能夠得到保存,。
該村一組組長陳吉申介紹，土家吊腳樓之所以被稱之為“吊腳”,，是因為它獨特的建筑方式,，木樓的正屋一般建在實地上,，而廂房的一邊與正房連在一起,，廂房的三邊皆懸空,，靠房柱支撐，四根大木樁一般沿著山坡走向搭建成木架,，使廂房與在地面上正屋保持平齊的高度,。吊腳木柱上搭上橫木，最后鑲上木板,。這種結(jié)構(gòu)將吊腳樓分為兩層,，上層住人，下層放置農(nóng)具雜物或飼養(yǎng)牲畜等,，同時吊腳樓與正房平行的外圍則打造木欄桿,，用以乘涼、看風(fēng)景,、晾曬衣物等,。
看到3面環(huán)繞吊腳樓的木制圍欄，讓人不由得想起土家未婚男女,，在圍欄上用雙手卷成喇叭狀喊話交流,、對唱山歌的場景。負(fù)責(zé)古村落修復(fù)的龍西洋介紹,，這種吊腳設(shè)計是土家族民族的智慧結(jié)晶,，茶園村處于山地之中，地勢不平,，難以找到足夠大的平地,，吊腳樓的特殊構(gòu)造則大大降低了施工難度，吊腳結(jié)構(gòu)使得廂房高懸地面,，在增加使用面積的同時,，能夠通風(fēng)干燥、防蛇防蟲,。
茶園村地勢較高,，以前交通不便，石料難以運抵,，但是當(dāng)?shù)乇晨可搅帜静馁Y源豐富,，所以吊腳樓的建造大多就地取材。龍西洋說：“我們這里杉樹和松樹多,，但是松木太軟了,，而且容易長蟲，所以我們一般都用杉木,，比較結(jié)實耐用,、尤其是防腐,，于是杉木成了土家木樓的主要建材。”
今年81歲龍照漢的家便是一棟12間房的老吊腳樓,，這是他的嗲嗲（爺爺）建的,，12間房以典型的巨字型（當(dāng)?shù)厝朔Q“撮箕口”）排列，建筑精雕細(xì)琢很是考究,，工藝頗為精湛,，是土家風(fēng)格濃郁的古建筑之一。如今龍照漢一家5代,、9個人居住在這木樓里,，他的兒子龍澤海將堂屋以外的所有房間都鋪上了木板地樓，地樓的主要功能就是防潮,。“土家的木樓除吊腳外,，一般只有一層高，既能防風(fēng),、又能保證冬暖夏涼,。”龍照漢感慨萬千，“81年了,，我從出生開始就住在這棟房子里,，從我記事起這座木樓，已經(jīng)經(jīng)歷了6代人,。”
吊腳樓的上端無一例外都有戶外木制走廊,，晾曬衣物、糧食和天麻,，在走廊上看風(fēng)景能將三方盡收眼底,。記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，土家的木板屋建造時并不因陋就簡,，反而做工精細(xì),、雕梁畫棟，每一處都體現(xiàn)精致,。土家人并非家家戶戶都有吊腳樓,，家境殷實的才有實力建吊腳樓，而在茶園村的吊腳樓還有一個特點,，單獨居住的并不多,，一般是2戶以上群居，所以會形成一個又一個吊腳樓群,。
土家山寨
改變朝向是大禁忌
五峰文化館副館長,、非遺保護(hù)中心辦公室主任覃遠(yuǎn)歆介紹，中間為堂屋,，左右兩邊叫“饒間”,，一般用于起居或飲食,。饒間以中柱為界分為前后兩個部分，前做火炕,，后為臥室,。所有房間都用木板鋪設(shè)了地板，叫做地樓,，既能防潮,，又冬暖夏涼,。
吊腳樓一般有一間正屋和兩間廂房,，如果正屋與廂房布局不在一條直線上，就叫做雙拐吊,；一正屋一廂房,，正屋與廂房呈九十度角，形成一個“7”字拐,，就叫做單拐吊,；正屋與廂房布局在同一水平線上，則稱為平角吊,。
正房用于招待客人,、休息、用餐,；而廂房為廚房,、火垅、臥房,，四周墻體大多為木板,，立木為柱，連柱架梁,，屋頂用瓦片覆蓋,。村里的老人告訴我們：“以前的土司很霸道，說是‘只許買馬,，不許蓋瓦’,，所以那個時候都只能用杉樹皮蓋頂，后來才改為用瓦蓋,。”
為什么不能蓋瓦呢,？蓋瓦是大戶富家的象征。也有“黃土蓋屋,、子孫享福”一說,，土司不愿意普通人家超越自己，而限制普通村民蓋瓦,。
吊腳樓上有繞樓的曲廊,，并配置木制的欄桿,。木制走廊在東、南,、西三面環(huán)屋,，因為多用來晾曬衣物和糧食，也被當(dāng)?shù)厝朔Q之為“曬樓”,。富足人家會修起高翹的屋檐,，翹角屋頂與亭臺樓閣相近，鋪設(shè)青石臺階,，在屋外走廊的桿柱上雕刻“金瓜”雕飾,，造成一種空中樓閣的詩畫意境。
楊元清,、楊濤居住的亭臺式閣樓就是大戶的象征,。記者到達(dá)楊家時,他們正在請木匠對腐爛、蟲蛀,、破舊的木制部分進(jìn)行修繕,。在修繕的閣樓下用盆燃起了一堆火，這個火燃得是有講究的,，持續(xù)的降雨,，對木樓來說是一次大考，木樓不怕干,、但怕淹,，潮濕的天氣最容易造成木板腐爛，于是煙熏火燎后的木板可以防潮又防蟲,。茶園村一帶這類吊腳樓比初期的“干欄”式精致了許多,，順其自然地擺脫其原始的粗放性，具有較高層面的建筑格局和審美取向,，古建筑專家說這是巴楚文化和土家文化的“活化石”,。
望國貴家的6間木屋，有2間吊腳樓,，隨著年代久遠(yuǎn),，木板需要更換，但基本上按照原來的模樣進(jìn)行修繕,，棱角分明的臺階石原樣保留沒有挪動,。這些古屋當(dāng)初的選址、結(jié)構(gòu)都是頗有講究的,，土家人不敢隨意改變朝向,、結(jié)構(gòu)、房型,，怕犯忌諱,。
世代生活在這里的土家人,，他們的一生都打上了一個高山民族的文化烙痕。安居是樂業(yè)的前提,，所以吊腳樓的建造在他們眼里格外重要,，其中講究甚多，充滿了“儀式感”,。
●策 劃：黃善君
●撰 文：黃善君
●攝 影：黃善君
●實習(xí)生：劉浩涵
●通訊員：王登府 胡學(xué)璁
